当社の主祭神は平安時代前期に実在した人物で、清和（せいわ）・陽成（ようぜい）・光孝（こうこう）三代の天皇の歴史を編年体で記した勅撰国史（ちょくせんこくし）『日本三代実録（にほんさんだいじつろく）』（略称『三代実録』）や、『三代実録』を含む六つの勅撰国史群「六国史（りっこくし）」の記載を支那（しな）（中国）の類書に倣（なら）って分類再編集した『類聚国史（るいじゅこくし）』の編纂（へんさん）に関（かか）わり、『菅家文草（かんけぶんそう）』を著（あらわ）した当代一流の学者詩人であり、優れた政治家でもあった従二位（じゅにい）・右大臣の菅原道真（すがわらのみちざわ）公（贈正一位（ぞうしょういちい）・太政大臣（だいじょうだいじん）、通称菅公（かんこう））であります。
　菅公にまつわる生前及び歿後（ぼつご）の逸話（いつわ）に関する分野で雪冤（せつえん）・至誠・孝道・国家鎮護・往生・詩文・和歌・書道等の多岐にわたり信仰の庶民化が一層進展し、昨今は学問・受験・書道の神様、慈悲・安産・詩文・芸能・相撲の神様として信仰され、その御神号「天満大自在天神（てんまんだいじざいてんじん）」を略した「天神」・「天神様」として多くの人々から崇敬されるに至っております。（写真をクリックすると大きな写真をご覧頂けます）
　天神様には何故（なぜ）「牛」が付き物になっているのでしょう？
　一般には、菅公の生年月日が平安時代の承和（じょうわ）12年（西暦845年）6月25日、つまり干支（えと）で言うと「乙丑（きのと うし／いっちゅう）」に当たっているからと説（と）かれております。
　とにかく、天神様と牛にまつわる説話は色々ありまして、菅公が九州は太宰府で亡くなられた時、御遺骸を運ぶ牛車（ぎっしゃ）が途中で動かなくなってしまい、やむなくその地に埋葬したのが安楽寺 ── すなわち、太宰府天満宮（だざいふてんまんぐう）の始まりとする説。農耕の神のシンボルとする説等々があります。しかし、そのルーツはどうやら菅公の御神号「天満大自在天神（てんまんだいじざいてんじん）」にありそうです。大自在天（別名摩醯首羅（まけいしゅら）、ヒンドゥー教のシヴァ神「マヘーシュヴァラ」 Maheśvara）の御姿は仏教では八臂三眼（はっぴさんがん）と言って、八本の腕と三つの眼を持ち、白い牛に乗るとされているので、そこから天神様と結びつけられたのでしょう。（写真をクリックすると大きな写真をご覧頂けます）
　田心姫神（たごりひめのかみ）（多紀理毘売命（たきりびめのみこと））・湍津姫神（たぎつひめのかみ）（多岐都比売命（たぎつひめのみこと））・市杵島姫神（いちきしまひめのかみ）（市寸島比売命（いちきしまひめのみこと））の三柱（みはしら）の女神（めがみ）で、総じて「宗像大神（むなかたのおおかみ）」・「道主貴（みちぬしのむち）」とも呼び、最高の道の神と称（たた）えられ、人生進路・交通安全・航海安全の守護神であります。
　高天原（たかまのはら）に坐（ま）しました皇祖（すめおや）（皇室の祖先）天照大御神（あまてらすおおみかみ）と、その弟神で海原（うなばら）を治（おさ）められていた建速須佐之男尊（たけはやすさのおのみこと）（素戔嗚尊（すさのおのみこと））との宇気比（うけい）（誓約）によりお生れになられた地神五代（くにつかみいつよ）の第二代・正勝吾勝勝速日天之忍穂耳尊（まさかつあかつかちはやひあめのおしほみみのみこと）（人皇（にんのう）初代・神日本磐余彦天皇（かむやまといわれひこのすめらみこと）（神武（じんむ）天皇）の高祖父（ひいひいじいさん）、通称天之忍穂耳尊（あめのおしほみみのみこと））はその名の通り、「吾（われ）勝ちて負ける事無く、なお勝つ事の速き事太陽（ひ）が昇るが如（ごと）し」として、家門（かもん）繁栄・諸難回避・就職・結婚・入学・商売繁盛（はんじょう）・勝運の御利益（ごりやく）があります。
　又、天之忍穂耳尊と共にお生れになった四柱（よはしら）の神は、天之菩卑能命（あめのほひのみこと）（天穂日命（あめのほひのみこと））、天津日子根命（あまつひこねのみこと）（天津彦根命（あまつひこねのみこと））、活津日子命（いくつひこのみこと）（活津彦根命（いくつひこねのみこと））、熊野久須毘命（くまのくすびのみこと）（熊野櫲樟日命（くまのくすひのみこと））で総じて「五男神」と呼ばれ、とりわけ、天之菩卑能命は菅公の祖神（おやがみ）で、その十四世孫（じゅうよんせいのまご）の野見宿禰（のみのすくね）は相撲（すもう）の神として称（たた）えられております。
　本殿に合わせてお祀（まつ）りされておりました三柱（みはしら）の神々様は、本殿東側に新たに外宮三社を造営し、平成29年（西暦2017年）1月15日に遷座祭（せんざさい）を斎行（さいこう）、御遷座頂きました。
　三社の真ん中にある鎮地社（ちんちしゃ）には、日本神話の天地開闢（てんちかいびゃく）の時に生成（おうまれ）になられた神代七代（かみのよななよ）（天神七代（あまつかみななよ））の神々の内の二代目・国狭槌尊（くにのさづちのみこと）八神（ト・ホ・カ・ミ・エ・ヒ・タ・メの八神）の内の一神をお祀り致しております。その御名（おんな）の内の「狭（さ）」は坂・境を表し、「土」（槌（つち））と合わせて、野の神・坂道を司（つかさど）る神とされ、地の神ゆえに、土地の鎮（しず）め・清め・祓（はら）いに御利益（ごりやく）があります。
　三社の右側（東）にある龍神社（りゅうじんしゃ）には、黄金龍神（こがねりゅうじん）とも五色龍神（ごしきりゅうじん）とも呼ばれる龍神様をお祀り致しており、お参りになられる方の感じ方に応じて変化されるようです。
　三社の左側（西）にある稲荷社（いなりしゃ）には、倉稲魂神（うがのみたまのかみ）（宇迦之御魂神（うがのみたまのかみ））をお祀り致しており、衣食住・五穀豊穣（ごこくほうじょう）・商売繁盛・福徳円満に御利益（ごりやく）があります。（写真をクリックすると大きな写真（全9枚）をご覧頂けます）
　明治15年（西暦1882年）に、天神社の御本殿に八王子をお祀（まつ）り致しておりました。
　八王子とは、皇祖（すめおや）・天照大御神（あまてらすおおみかみ）と弟神・建速須佐之男尊（たけはやすさのおのみこと）（素戔嗚尊（すさのおのみこと））との宇気比（うけい）（誓約）によってお生れになった三女神と五男神を言い、『古事記（ふることふみ）』上巻（かみつまき）に、天照大御神と建速須佐之男尊が互いに邪心の無い事を誓約（うけい）し、天安河（あめのやすかわ）を挟（はさ）んで、その証（あかし）として双方が子生みを行（おこな）われました。先（ま）ず、天照大御神が建速須佐之男尊の腰に付けておられた十拳剣（とつかのつるぎ）（十束剣（とつかのつるぎ））を取って、これを三つに折り、噛（か）み砕（くだ）いて一気に吹き出されました。その時にお生れになったのが、田心姫神（たごりひめのかみ）（多紀理毘売命（たきりびめのみこと））・湍津姫神（たぎつひめのかみ）（多岐都比売命（たぎつひめのみこと））・市杵島姫神（いちきしまひめのかみ）（市寸島比売命（いちきしまひめのみこと））の三柱（みはしら）の女神（めがみ）で、後（のち）に九州は福岡に鎮座する宗像（むなかた）大社の御祭神として祀られ、世に「宗像三神」と称（たた）えられております。
　一方、建速須佐之男尊が天照大御神の左の髪に付けておられた勾玉（まがたま）（曲玉（まがたま））を漱（すす）ぎ洗った時に正勝吾勝勝速日天之忍穂耳尊（まさかつあかつかちはやひあめのおしほみみのみこと）（通称天之忍穂耳尊（あめのおしほみみのみこと））、又、右の髪に付けておられた珠（たま）からは天之菩卑能命（あめのほひのみこと）（天穂日命（あめのほひのみこと））、天津日子根命（あまつひこねのみこと）（天津彦根命（あまつひこねのみこと））、活津日子命（いくつひこのみこと）（活津彦根命（いくつひこねのみこと））、熊野久須毘命（くまのくすびのみこと）（熊野櫲樟日命（くまのくすひのみこと））の五男神がお生れになられ、五柱（いつはしら）の男神（ひこみこ）は天照大御神の、三柱（みはしら）の女神（ひめみこ）は建速須佐之男尊の御子神（みこがみ）とされました。