1 月	1日	歳旦祭（さいたんさい）	新しき年、新しき月、新しき日を寿（ことほ）ぎ、歳神（としがみ）様に感謝し、御神前に皇室の弥栄（いやさか）、国家・国民の安寧、氏子（うじこ）・崇敬者（すうけいしゃ）の幸せを言祝（ことほ）ぐ神事で、元旦に斎行（さいこう）致します。
	3日	元始祭（げんしさい）	連綿と男系によって継承されてきた万世一系（ばんせいいっけい）の皇位（こうい）（天皇（すめらみこと）の御位）の根本（こんぽん） ── 皇祖（すめおや）の天照大御神（あまてらすおおみかみ）が皇孫（すめみま）の天饒石国饒石天津日高彦火瓊瓊杵尊（あめにぎしくににぎしあまつひだかひこほのににぎのみこと）（初代神武（じんむ）天皇の曽祖父（ひいじいさん）、通称瓊瓊杵尊（ににぎのみこと））を天上界の高天原（たかまのはら）から地上の豊葦原瑞穂国（とよあしはらのみずほのくに）（日本の古称）に遣（つか）わされ、国土を治めたその由来を言祝（ことほ）いで斎行（さいこう）する神事です。
	15日	末社月次祭（まっしゃつきなみさい）
	25日	初天神祭（はつてんじんさい） 鷽替（うそか）え神事	天神祭は日本各地の天満宮（てんまんぐう）・天神社で斎行（さいこう）される御祭で、御祭神菅原道真（すがわらのみちざね）公（菅公（かんこう））の御命日（ごめいにち）（旧暦2月25日）に因（ちな）んだ縁日（えんにち）で毎月25日に行われ、特に正月に催（もよお）される天神祭は「初天神祭」と称します。
	25～31日	菅公（かんこう）七日祈願	当社の御祭神菅原道真（すがわらのみちざね）公（菅公（かんこう））は無実の罪により、京の都（平安京）から九州は太宰府（だざいふ）に配流（はいる]された折、配所の南南西に聳（そび）える天拝山（てんぱいさん）に登り無実の訴えを祭文（さいもん）に作り、七日七夜（なのかななや）天に祈ったところ、その祭文は天高く舞い上がりどこまでも飛んで梵天宮（ぼんてんきゅう）に至り、菅公は「天満大自在天神（てんまんだいじざいてんじん）」となられました。この伝承に倣（なら）い、祈願者の願いが成就（じょうじゅ）するよう七日間にわたって御神前で真心を込めて御祈願致します。
2 月	1日	月次祭（つきなみさい）
	3日	節分祭	宮中（きゅうちゅう）の「追儺式（ついなしき）」と呼ばれる悪霊退散（あくりょうたいさん）の神事が起源で、寒さ厳しい冬から、気温が上がり草木が甦（よみがえ）る春へと移り変わる節目に行なう行事でした。当社に於いても、福豆を撒（ま）いて邪鬼（じゃき）を祓（はら）い、厄除（やくよけ）・開運招福・病気平癒（へいゆ）を祈願する豆撒（まめま）き神事を斎行（さいこう）致します。
	11日	建国紀元祭	嘗（かつ）ては「紀元節（きげんせつ）」と称し、四方拝（しほうはい）（1月1日）・天長節（今上（きんじょう）天皇誕生日）・明治節（明治天皇誕生日、文化の日　11月3日）と共に「四大節（しだいせつ）」に数えられ、『日本書紀（やまとのふみ）』に神日本磐余彦尊（かむやまといわれひこのみこと）が大和国橿原（やまとのくにかしはら）の地（現奈良県橿原市）に於いて人皇（にんのう）初代・神武（じんむ）天皇として御即位遊ばされたと記されている旧暦の「辛酉年（しんゆうのとし）春正月、庚辰朔（こうしんついたち）」（紀元前660年正月1日）を明治6年（西暦1873年）に新暦（太陽暦）に換算し、2月11日を日本肇国（ちょうこく）の記念日「紀元節」と定めたもので、現在も国民の祝日「建国記念の日」として御祝（おいわい）されています。当社に於いても、皇室の弥栄（いやさか）並びに国家の安寧（あんねい）を御祈念致します。
	15日	末社月次祭（まっしゃつきなみさい）
	第3日曜日	祈年祭（きねんさい）	旧暦2月4日に宮中（きゅうちゅう）に於いて五穀（ごこく）（米・麦・粟（あわ）・黍（きび）・豆）の豊作を祈る神事を「祈年祭」と称し、当社に於いても毎年2月17日に斎行（さいこう）致します。別名「としごいのまつり」共言われ、春の耕作始めにあたって五穀豊穣（ほうじょう）を祈る御祭です。「とし」とは稲の美称であり、「こい」（乞い）は祈りや願いで、お米を始めとする五穀の豊かな稔（みの）りを祈る事を意味します。
	23日	天長祭（てんちょうさい） 梅花祭（ばいかさい）	嘗（かつ）ては「天長節（てんちょうせつ）」と称し、四方拝（しほうはい）（1月1日）・紀元節（建国記念の日　2月11日）・明治節（明治天皇誕生日、文化の日　11月3日）と共に「四大節（しだいせつ）」に数えられ、天皇陛下の御誕生日（今上（きんじょう）陛下の御誕生日は2月23日）を御祝（おいわい）し、天皇陛下の御長寿及び皇室の弥栄（いやさか）並びに国家の安寧（あんねい）を御祈念致します。
	25日	天神祭
3 月	1日	月次祭（つきなみさい）
	3日	桃の節句（せっく）	今からおよそ1800年前、古代支那（しな）（中国）は三国時代の魏（ぎ）の国で始まったとされ、日本に於いても平安時代に貴族が薬草を摘（つ）み、その薬草で体の穢（けが）れを祓（はら）って健康と厄除（やくよけ）を願ったとされる「上巳（じょうし）の節句」。その上巳の節句が起源とされる「桃の節句」は今では「雛（ひな）祭り」として親しまれています。当社に於いても、女のお子様の健（すこ）やかな成長を願って神事を斎行（さいこう）致します。
	旧暦の初午（はつうま）の日	旧初午祭（きゅうはつうまさい）	旧暦で3月最初の午（うま）の日に、末社三社前にて神事を斎行（さいこう）致します。
	15日	末社月次祭（まっしゃつきなみさい）
	25日	天神祭
4 月	1日	月次祭（つきなみさい）
	15日	末社月次祭（まっしゃつきなみさい）
	25日	天神祭
5 月	1日	月次祭（つきなみさい）
	5日	端午（たんご）の節句（せっく）	今からおよそ2300年前、古代支那（しな）（中国）は戦国時代の楚（そ）の国に屈原（くつげん）と言う政治家がおりました。楚の懐王（かいおう）の側近で正義感と国を思う情深く、信望も厚かったのですが、当社の御祭神菅原道真（すがわらのみちざね）公（菅公（かんこう））と同様、陰謀によって失脚し、失意の中、河に身を投げてしまいました。その彼の命日5月5日に人々が供養（くよう）したのが広まり、病気や厄除（やくよけ）の大切な宮中（きゅうちゅう）行事「端午（たんご）の節句」となりました。当社に於いても、男のお子様の健（すこ）やかな成長を願って神事を斎行（さいこう）致します。
	15日	末社月次祭（まっしゃつきなみさい）
	25日	天神祭
6 月	1日	月次祭（つきなみさい）
	15日	末社月次祭（まっしゃつきなみさい）
	25日	天神祭
	30日	夏越大祓（なごしのおおはらい）	記紀（『古事記（ふることふみ）』と『日本書紀（やまとのふみ）』）神話に見られる「禊祓（みそぎはらい）」を起源とし、毎年6月と12月の半年毎に行われ、これを「二季の祓（はらい）」と称し、6月の祓いは「夏越大祓（なごしのおおはらい）」と言われ、『拾遺和歌集（しゅういわかしゅう）』に、「水無月（みなづき）の　夏越（なご）しの祓（はら）い　する人は　千歳（ちとせ）の命（よわい）　延（のぶ）といふなり」と詠（よ）まれ、暑い夏を無事に過ごせるよう、又、半年間に自分自身が知らず知らずの内に犯した罪や、知らずに受けた穢（けが）れを人形（ひとがた）に移して祓うもので、大祓いを受ける事により心身共に清浄となり、本来の自分を見い出して、命の出現と発展とを祈願するものです。
7 月	1日	月次祭（つきなみさい）
	7日	七夕祭（たなばたさい）	七夕祭は、7月7日午後7時、織女星（しょくじょせい）（琴（こと）座のα（アルファ）星ベガ、通称「織姫（おりひめ）」）と牽牛星（けんぎゅうせい）（鷲（わし）座のα星アルタイル、通称「彦星（ひこぼし）」）を夜空に仰ぎ、祈願者からお預かりした七夕の短冊（たんざく）を境内（けいだい）に飾って、皆様の願いが天に届くよう祈願するものです。
	15日	末社月次祭（まっしゃつきなみさい）
	25日	天神祭
8 月	1日	月次祭（つきなみさい）
	第1日曜日	茅輪（ちのわ）くぐり神事	その昔、建速須佐之男尊（たけはやすさのおのみこと）（素戔嗚尊（すさのおのみこと））が旅の道すがら、蘇民将来（そみんしょうらい）・巨旦将来（こたんしょうらい）と言う兄弟に宿を求められました。弟の巨旦将来は豊かな生活をしていたにも関わらず、それを断りましたが、兄の蘇民将来は貧しい暮らしをしていたにも関わらず、素戔嗚尊をお泊めして厚くもてなしました。その何年か後、素戔嗚尊は再び蘇民将来の家を訪れ、「もし悪い病気が流行（はや）る事があったら、茅（かや）（茅萱（ちがや）・菅（すげ）・薄（すすき）等の総称）で輪を作って、腰に付けていれば病気に罹（かか）らないで済むでしょう」とお教えになりました。爾来（じらい）、人々は茅輪（ちのわ）を腰に付けるようになりましたが、時が経（た）つにつれ茅輪自体も大きくなり、これをくぐって罪・穢（けが）れを祓（はら）う「茅輪神事」となり、当社に於いても夏の風物詩として親しまれております。
	15日	末社月次祭（まっしゃつきなみさい）
	25日	天神祭
9 月	1日	月次祭（つきなみさい）
	9日前後の日曜日	女性の祭典	重陽（ちょうよう）の節句（せっく）（9月9日）前後の日曜日、女性の方とお子様を対象にお集まり頂き、拝殿での神事後、社務所にてご歓談頂きます。
	15日	末社月次祭（まっしゃつきなみさい）
	25日	天神祭
10 月	1日	月次祭（つきなみさい）
	第2金曜日	御幣（ごへい）渡し神事 山車清祓（だしきよめはらい）	当社の数ある行事・神事の中でも最も盛大で華やぐ例祭は都合三日間にわたって執（と）り行われます。若衆が曳（ひ）く山車（だし）が町内を練（ね）り歩き、氏子（うじこ）・崇敬者（すうけいしゃ）・観客が一体となって御祭を盛り上げます。夕闇の中、山車が放つ光とお囃子（はやし）は、東北のねぶた祭りを彷彿（ほうふつ）とさせ、観る者を感動させます。是非、足をお運び下さい。
	第2土曜日	例祭前夜祭
	第2日曜日	例祭本祭 御幣（ごへい）納め神事
	15日	末社月次祭（まっしゃつきなみさい）
	25日	天神祭
11 月	1日	月次祭（つきなみさい）
	15日	末社月次祭（まっしゃつきなみさい）
	第3日曜日	新嘗祭（にいなめさい）	2月の祈年祭（きねんさい）に始まった農事の集大成として、収穫した農作物 ── 新穀（主に新米）を御神前に捧（ささ）げ、その年の収穫の恵みを神様に感謝する御祭です。当社に於いても御神前に新穀を捧げ、氏子（うじこ）・崇敬者（すうけいしゃ）と共に収穫の喜びを分かち合います。
		天神会芋酒会（いもざけかい）	昔から、この辺りの山で掘れた薯蕷（しょよ）（自然薯（じねんじょ））は粘（ねば）りが良く芋汁（いもじる）にすると特に美味（おい）しいと言われております。この地方では、大切なお客様のお持て成しをする際には、上酒（じょうしゅ）をお椀（わん）に注ぎ、味噌汁（みそしる）仕立ての芋汁をお酒にかけて差し上げました。これを召（め）し上がる時には、酒と芋汁を混ぜないで飲まれるのが通と言われております。一口飲み、暫（しばら）くすると、自然薯と上酒の絶妙なバランスにより、野趣（やしゅ）豊かな味が体全体に広がってまいります。これを誰言うとなく「芋酒」と言い伝えられ、古老の吉右ヱ門（きちえもん）も、これは真に長生きの酒であると言われておりました。この古老より伝えられている芋酒を、毎年11月の新嘗祭に合わせ、神前に捧（ささ）げ奉（たてまつ）り、芋酒会を催（もよお）すものであります。
	25日	天神祭
12 月	1日	月次祭（つきなみさい）
	15日	末社月次祭（まっしゃつきなみさい）
	25日	納（おさ）め天神祭	天神祭は日本各地の天満宮（てんまんぐう）・天神社で斎行（さいこう）される御祭で、御祭神菅原道真（すがわらのみちざねさ）公（菅公（かんこう））の御命日（旧暦2月25日）に因（ちな）んだ縁日で毎月25日に行われ、特に12月に催（もよお）される天神祭は「納め天神祭」と称します。
	31日	年越大祓除夜祭（としこしのおおはらいじょやさい）	「二季の祓（はらい）」の内、12月の祓いは「年越大祓（としこしのおおはらい）」と言われ、「夏越大祓（なごしのおおはらい）」からの半年間に自分自身が知らず知らずの内に犯した罪や、知らずに受けた穢（けがれ）を人形（ひとがた）に移して祓うもので、大祓いを受ける事により心身共に健（すこ）やかで新しい年を迎える事が出来るよう祈願するものです。